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乔家大院作风步行街设想实例
乔家大院作风步行街设想实例
作者:    文章泉源:本站原创    点击数:2740    更新工夫:2012-7-1    

 大院简介

乔家大院位于乔家堡村。

  大院为齐式的式建筑群,建筑面积4175平方米,分6个大院,20个小院,313间衡宇。大

乔家大院

院三面临街,不取四周民居相连。核心是关闭的砖墙,下10米不足,上层是女墙式的垛口,另有,眺阁装点其间,显得气魄雄伟,严肃嵬峨。大门坐西朝东,上有嵬峨的顶楼,中央城门洞式的门道,大门劈面是百寿图照壁。大门以里,是一条石铺的器械走向的甬道,甬道两侧靠墙有护墙围台,甬道终点是先人祠堂,取大门遥遥相对,为庙堂式构造。北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂暗柱,三大开间,车轿收支绰绰有余,门外侧有栓马柱和上马石,从东往西数,顺次为老院,西北院,书房院。布所有院落都是正偏偏构造,正院仆人寓居,偏院则是客房仆人住室及灶房。正在修建上偏院较为低矮,房顶构造也大不雷同,正院都为瓦房出檐,偏院则为方砖铺顶的平房,既显示了上的尊卑有序,又显现了修建上层次感。大院有主楼四座,门楼,更楼,眺阁六座。各院房顶有走道相通,便于夜间巡更护院。 

  综观全院结构松散,设想精致,俯视成“囍”字形,修建精细精美,砖瓦磨合,精工细做,飞檐,彩饰金装,砖石,工艺,充裕显现了我国劳动人民高明的修建工艺程度,被专家学者毁之为:“北方民居史上一颗灿烂的明珠”,因而素有“皇家有,民宅看乔家”之道,名扬,毁谦海内外。

修建特征

  ,素以地上之歉、地下之巨。现在,又以大量传统建筑艺术

乔家大院景观(20张)

的络续发明而令众人注视。这些细腻无比、生存无缺的宅院,以它们永久的实在,等候着我们对三晋文明史的阐释,等候着我们对光辉史的。

  的伶俐和刻苦肉体,发明了巍峨的城墙、庄重的宫殿、秀美的园林,也发明了形形色色的宅院。这些宅院皆有本身奇特新鲜的生命。有名修建专家道“有,有,有民宅千处。”——祁县的民居,集、、、之轨范,汇江南之大成,个中最为着名的就是乔家大院。

修建汗青

  一九八五年,人民应用那所陈腐的宅院建立了祁县博物馆,一九八六年十一月一日正式对外开放。5000多件贵重文物,集中反应了以山西一带为主的民情习俗,陈设内容有:农雅、、岁时节令、衣食住行、商雅、民间工艺,借专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈设。

  开馆以来我馆前后欢迎了中外游客800多万人次,包孕、、、、、钱琪琛、等40多位国家领导人,和、等专家学者。《》、《》、《》等40多部影视剧曾正在此拍摄。

所获声誉

乔家大院

本数据来源于百度舆图,终究效果以百度舆图数据为准。

  一九九三年祁县民风博物馆被祁县县委当局命名为文明单位,九五年被省委省政府定为山西省教诲基地 ,九六年被地委行署命名为地级文明单位,九六年被省旅游局命名为山西省十佳旅游景点,九八年被省评为山西省十大优异旅游景区,九九年得到国家级“青年文明号。二OO一年被国务院命名为天下文物重点保护单元,二OO一年被国家旅游局评定为AAAA级旅游景区。

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  乔家大院是大名鼎鼎的贸易金融资本家的宅院,原名“正在中堂”,于一九六五年被列为省级文物保护单元,一九八五年正在此筹建民风博物馆,一九八六年十一月一日正式对外开放,共有6个大院,20个小院,313间衡宇。曾有三十多个影视剧组正在我馆在先后拍摄过,如《》、《》等影戏电视剧。从而与得了肯定的社会效益和经济效益,同时也得到了各级主管部门的大力支持和好评,一九九零年获国家级文物先进单位称呼和省级文物体系文明单位称呼,一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一,并被省政府命名为爱国主义教育基地。

建筑结构

  乔家大院位于堡村正中。这是一座雄伟壮观的修建群体,从高空俯视院落布

乔家大院

局,很似一个意味大吉大利的单“喜”字。全部大院占地8724平方米,建筑面积3870平方米。分六个大院,内套20个小院,313间衡宇。大院形如城堡,三里临街,四全面是封闭式砖墙,高三丈不足,上边有掩身和了望探心,既平安牢靠,又显得严肃气度。其设想之精致,工艺之邃密,充分体现了我国清朝民居修建的奇特作风,具有相称下的欣赏、科研和汗青代价,确切是一座无与伦比的艺术宝库,被专家学者恰到好处天赞誉为“北方民居修建的一颗明珠。”难怪有人观光后慨叹天道:“皇家有故宫,民宅着乔家。”

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  进入乔家院大门是一条少80米笔挺的石铺甬道,把六个大院分为南北两排,甬道两侧靠墙有护坡。西终点处是乔家祠堂,取大门遥相对应。大院有主楼四座,门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通,用于巡更护院。纵观全院,从里面看,严肃嵬峨,整洁庄重;进院里看,富丽堂皇,有条有理,显现了我国北方封建大家庭的寓居风格。全部大院,结构松散,修建精细精美,范例而有转变,不只有整体美感,并且正在部分修建上各有特征,纵然是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院,雕梁画栋,堆金立粉,完整显现了我国古代劳动人民高明的建筑艺术程度,确切是车载斗量的艺术珍品。

大院始建于清二十年(公元1756年),今后有两次扩建,一次增修。第一次扩建约正在浑同治年间,由乔致庸主持,第二次扩建为中、晚期,由乔景仪、乔景俨经手;最初一次增修是正在十年后,由、乔映奎离别完成。从始建到最初建成如今的格式,中央经由远两个世纪。固然工夫跨度很大,但厥后的扩建和增修都能按本来的构想停止,使全部大院作风同等,天衣无缝。

  乔家大院遵照传统的叫法,北面三个大院,从东往西顺次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院顺次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称呼,显示了乔家大院中各个院落

乔家大院

的修建递次。

  浑乾隆年间,现乔家大院座落的中央,一部分恰好是乔家堡村的大街取冷巷交织的十字心。乔全美和他的两个兄长分居后,买下了十字心东北角的几处宅地,起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房,砖木结构,有窗棂而无门户,正在室内筑楼梯上楼。特性是墙壁薄,窗户小,坚固牢靠,为里五外三院。主楼的东面是本来的宅院,也停止了翻修,作为偏偏院。借把偏偏院中的二进门改建为书塾,这是乔家大院最早的院落,也就是老院。传说偏院外本来有个五道祠,祠前有两株槐树,少的奇离古怪,人们称为“神树”。乔家获得那块土地的使用权后,本计划移庙不移树。厥后乔全美正在夜间做了一梦,梦见金甲神告他道:“树移活,祠移富,若要两适宜,祠树一齐移。往五步,就是树活处。若是移祠不移树,树死人不富……。”没有多久,此树便岌岌可危。乔全美生怕冒犯了神灵,便照梦中指导的中央,把树移了已往,树实的新生了,并且枝叶茂盛如初。那似乎是“实神显灵”,实有其神,因而又正在侧院前修了个五道祠,直至今天仍然存在。同时主院取侧院间有一大型砖雕,雕有石山及心衔灵芝的鹿等。地皮祠额有四个砖雕狮子和一柄快意,隐喻“四时快意”。祠壁上另有梧桐和松树,六对鹿双双合在一起,喻意“六合通畅”。

  乔致庸当家后,为光大门庭,继承大兴土木。他正在老院西侧隔冷巷置买了一大片宅基地,又盖了一座楼房院,也

乔家大院-国画谭翃晶作品

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是里五外三,构成两楼僵持,主楼为悬山顶露明柱构造。通天棂门,门楼的卡口是南极星骑鹿和木雕。上有阳台走廊。上得走廊,前沿有砖雕扶栏,正中为百子图,往东是和喜鹊儿登海;西面为鹭丝戏和麻雀戏菊花,最上面为木雕,刻有奎龙。站正在阳台上可观全院。因为两楼院隔冷巷并列,且南北楼翘起,故叫做“单元宝”式。

  明楼完工后,乔致庸又正在取两楼隔街相望的中央修建了两个横五竖五的四合斗院,使四座院落恰好位于街巷交织的四角,奠基了厥后连成一体的格式。

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  光绪中晚期,中央治安不稳,乔家的景仪、景俨为了珍爱本身的安危,费了很多周折,花了许多银两,买下了事先街巷的占用权。乔家获得占用权后,把巷口堵了,冷巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口,建筑了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院,新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏经由过程,并以拱形大门顶为过桥,把南北院相互衔接起来,构成城堡式的建筑群。 民国初年,乔家人心增加,住房显得缺乏,因此又购置土地,背西扩大延长。民国十年后,乔映霞、乔映奎又正在紧靠西南院建起新院,格式和东南院类似。但窗户悉数刻上大格玻璃,西洋式装潢,结果也很好,明显正在式样上有了改变。就是院内迎门掩壁镌刻也非常仔细。与此同时,西北院也由乔映霞设想改建,把和老院相通的外院之敞廊梗塞,连同本来的灶房,改建为客堂。借正在客堂旁建了浴室,建了“洋厕所”,增加了异国风情。

  靠西北院,本来有一小院,为乔家的家塾,故把此院叫做书房院。分居后,计划建内花圃,从一个败落大户家买回了全套假山。正待兴修时,“”发作,日军侵华,工程住手。日军陵犯期间,百口外逃,剩下空院一处,只留局部家人关照。连续至今,乔家大院成了北方民居中一颗光芒耀眼的明珠。

  乔家大院大门坐西向东,为拱形门洞,上有嵬峨的顶楼,顶楼正中吊挂着山西巡抚受面喻而赠予的,上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环,并镶嵌着铜底板春联一付:“子孙贤,族将大;兄弟睦,家之肥。”字里行间泄漏着乔正在中堂仆人的期望和寻求,或许恰是遵照如许的治家之讲,乔正在中堂经由一连几代人的勤奋,到达了厥后人丁兴旺、家资万贯的光辉。

  大门顶端正中嵌青石—块,上书“古风”。雄壮的笔力同那两个字所代表的承接现代朴素生活作风的本意,相得益彰,耐人寻味。大门劈面的掩壁上,刻有砖雕“百寿图”,一字一个样,字字有风范。百寿图为“正在中堂”仆人乔致庸的孙婿、近代有名学者、篆书家常赞春誊写。掩壁两旁是清代大臣题赠的一付语重心长的楹联:“损人欲以复,蓄品德而能文章。”楹额是“履和”。那同作为巨商大贾的乔家所承袭的和为贵的不偏不倚是很适宜的。进入大门,走完那长长的甬道,西终点处是雕龙画栋的乔氏祠堂,取大门遥相对应。祠堂点缀得非常讲求,三级台阶,寺院构造,以狮子头柱,汉白玉,寿字扶栏,通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶,两明两暗。柱头有交荣、兰馨、藤罗绕松的镂空木雕,装潢出色,富丽堂皇。额头有匾,上书“仁周义溥”四字,所题。祠堂里本陈设着木刻粗雕的三层先人牌位。

  甬道把六个大院分为南北两排,北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门,便于车、轿收支。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数,一、二院为三进五联环套院,是祁县一带典范的里

乔家大院

五外三穿心楼院,里外有穿心过厅相连。里院北面为主房,二层楼,和外院门道楼相对应,雄伟壮观。从进正院门到上面正房,需连登三次台阶,它不只寓示着“”和“一步登天”的祥瑞之意,也是修建条理构造的科学布置。

  南面三院为二进双通四合斗院,硬山顶阶进式门楼,西跨为正,东跨为偏偏。中央和别的两院略有差别,正面为主院,主厅风道处有一旁门和侧院相通。全部一排北院,正院为族人所住,偏偏院为花庭和仆人宿舍。北院每一个主院的房顶上盖有更楼,并设置建筑有响应的更讲,把全部大院连了起来。

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  乔家大院闻名于世,不只由于它有作为建筑群的雄伟壮观的衡宇,更重要的是果它正在一砖一瓦、一木一石上都表现了精深的。南北六个大院院内,砖雕、木刻、彩绘,随处可见。从门的构造看,有硬山单檐砖砌门楼,半出檐门,石雕侧跨门,一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的花样有仿明酸枝棂丹窗,通天夹扇菱花窗,栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等,形形色色,变化多端。再从房顶上看,有、硬山顶,悬山顶、卷棚顶、平房顶等,如许构成仄的、低的、下的、凸的,无脊的、有脊的、上翘的,垂弧的……,每天每处都是别有洞天,细细看来,实在让人心旷神怡,品尝无限。

木雕

  大院另有更诱人处,那就是随处可见的细腻的板画工艺和鬼斧神工的,雕刻品个个皆有其民风寄意。每一个院的正门上都雕有种种差别的人物。如一院正门为滚檩门楼,有垂柱麻叶,垂柱上月梁斗子,卡风云子,十三个头的涝斗子,傍边有柱斗子,角斗子,混斗子,另有九只乌鸦,可称一等的好工艺。二进门和一门一样,为菊花卡口,窗上有旱纹,中央为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。

  二院正门木雕有八骏马及,又叫三星高照图。二院二进门木雕有:花和财神喜神。那花博古是杂画的一种,北宋大观命人编绘宣和殿所藏古物,成定为“博古图”。先人将丹青正在器物上,构成装潢的工艺品,泛称“博古”。如“博古图”加上花草、果品作为装点而完成画幅的叫“花博古”。正房门楼为仙骑鹿和百子图。别的木雕另有天官赐福、日升月垣、麒麟收子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”,是一种民间神话故事绘题。田汝成《西湖旅游志余》中道:“宋随杭城以尾月祀,其像蓬头笑面,身穿绿衣,左手擎饱,右手执棒,云是‘和合之神’。祀之可使人正在万里以外亦能回家,故曰万回。”后分为二神,称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面,一持荷花,一捧圆合,与“协调合好”之意。旧时一样平常正在婚礼时吊挂厅堂,以示吉祥。

  另外,柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄,示意蔓长多子、挺拨、强健;芙蓉、木樨、万年青,示意;过厅的木夹扇上刻有大型“四序花草”、“八仙献寿”,即传统装潢纹之一。“八仙献寿”,是传说中的汉钟离、、韩湘子、、吕洞宾、、蓝彩和、何仙姑八仙赴会仙境,为西王母祝寿,以此构成的画面纹样,造形漂亮,维妙维肖。全院现存有三百余件,这里不克不及一一列举。

砖雕

  砖雕工艺更是随处可见,题材异常普遍。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子,即四狮(时)吐云。上雕有“和合二仙”,抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”,是传统的装潢纹样,为六边形骨架构成的一连几何图形。果它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的东西,视能兆休咎。古书《述异记》云:“龟千年死毛,寿五千年谓之神龟,万年为灵龟。”以龟为短命的一种灵物,用作图案,以示祥瑞延年。进了一院大门劈面有一大型砖雕地皮祠,雕有松树、桐树和蹬于山上的九鹿,喻示九路通畅。立柱上有四个狮子滚绣球。一院偏院南房墙上有五个扶栏雕,中央为葡萄百子图,示意蔓长多子和繁华不断头,其他四个格子为“博古图”。一院正院马头上雕有四序花草。二进院马头上为四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是传统装潢纹样的一种,是以现代传说中八位仙人所执的器物而构成图案。相传汉钟离轻摇小扇乐欢然,常执小扇;吕洞宾剑显灵光魑魅惊,常背一剑;张果老渔鼓敲起有梵音,常执渔鼓;曹国舅玉板和声万籁浑,常执玉板;铁拐李葫中岂只存五福,常带葫芦;韩湘子紫箫吹度干,常执一箫;蓝彩和花篮内蓄无凡品,常携花篮;何仙姑脚执荷花不染尘,常执荷花。果只接纳他们所执器物,不绘神仙,故称“暗八仙”,含有祥瑞之意,明、浑时接纳较多。

  二院大门的马头正面为犀牛道喜,侧面四序花草。二院正房前面走廊的扶栏雕,从东往西数,一是喜鹊登梅,二是奎龙腾空,三是葡萄百子,四是鹭丝戏莲,五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四序花草、四果,加琴棋书画,亦与祥瑞之意。

  三院大长廊,马头正面麒麟收子,侧面紧竹,又梅兰竹菊。中国画正是以梅兰竹菊四莳花卉为题材的总称,为其分支。宋、元期间很多皆喜好画梅兰加松树,称“松竹梅”,又叫“岁寒三友”。元朝正在“三友”外加兰花,名“四友图”。明神宗万历年间(公元1573——1619)黄凤他辑《梅兰竹菊四谱》中,又叫“四正人”。先人又加上松树或水仙、偶石,合称“五浑”或“五友”。清朝编《芥子丹青传》第三辑,即为《梅兰竹菊四谱》。这类题材,意味的品质和正派、刚强、坚固、悲观和不畏强暴的肉体。

  四院门楼中为香炉,侧为琴棋书画。院内“梯云筛月”亨有四狮(时)快意、龙头、四序花草、花开繁华。并有掩壁,誊写题字。右侧为暗八仙,狮子滚绣球,示意。借有戏牡、鹿鹤同春。左侧为单鱼、戟罄,属祥瑞如企图,是传统的装潢纹样之一,指以现代武器中的戟,乐器中的罄和鱼纹构成的画面,与戟取凶、罄取庆、鱼和余的同音,示意吉庆不足。西跨院正房门楼有葡萄取菊花百子,上面扶栏为琴棋书画及博古图。四个马头正面为四个狮子,侧面为四序花草。特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样,也是车载斗量的艺术珍品。

  五院门楼马头为麒麟收子,院内四个马头为鹿鹤桐松。北正房门楼为菊花百子,中为文武七星,回文乞巧,又叫“七夕乞巧图”。七夕乞巧图是民间神话故事绘题。七夕即阴历七月初七 夜,相传牛郎、织女正在银河相会。这一夜,妇女结彩缕,穿七孔针,陈水果于庭中以乞巧。牛郎、织女都是星名,演变为,织女为天帝孙女,终年织造云锦。自娶给了的牛郎后,织造中止。天帝震怒,责令取牛郎星散,只准每一年七月初七夜相会一次。《习俗通》中纪录:织女会牛郎时,喜鹊于银河上为之搭桥,名鹊桥。七夕乞巧图,初始于北宋画家所做,后逐步广传。

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  六院东院进门两侧为喜鹊登梅,后头为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄,东为莲花,西为牡丹。前院内有“福德祠“,八宝图上有两个活龙活现的狮子和喻为吉庆不足的图案。

  石雕:乔家大院中的石雕工艺虽对照少见,却是非常邃密。现有几对,石狮形态各异,憨态可掬。有的石狮为踱步前行状,刀纹如新,矛头犹正在,显示得机智、威武、活泼。其顾盼自豪的头部,提起满身的神情,显示狮子的雄浑、威武而不失真,给人以康健、活泼,富有生命力的觉得。

  另有阴纹线刻,如五院门蹲石狮底座为“金狮白象”,中为“立时启猴(侯)”、“燕山教子”、“”。南房柱石底垫为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等。六院门蹲石狮上有“出将入相”、“神荼”(相传现代以神荼、郁垒为门神,能够御凶邪避鬼怪)、“获胜返朝”等线刻,图象清楚,故事引人,线条流通,形象真切。

彩绘

  全部大院所有房间的屋檐下部皆有真金彩绘,内容以人物故事为主,除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”中,另有花卉虫鸟,和铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。这些图案,堆金立粉和三兰五彩的各有新颖。所用金箔,纯度很下,虽经临时风吹日晒,至今仍是色泽熠熠。坐粉工艺非常仔细,须一层干后再上一层,如许层层堆造,直到把一件金饰真切的浮雕制成为止,最初涂金。涂金是用人头上的油污贴上去的,果其太薄,必需选择阴沉无雨无风的天色,才气停止操纵,可见完成一件图案作品是相称费力、费时的了。别的另有线条勾金、敷底上色,都是自然石色,因而,可连结耐久不褪,光彩艳丽。

牌匾

  乔家大院各个门庭所悬的牌匾许多,内有四块最有价值。个中有三块牌匾是乔家的,也

乔家大院补齐(20张)

是值得乔家自大和感应幸运的。那就是光绪四年由李鸿章亲身誊写的“仁周义溥”和山西巡抚受慈禧太后面谕收的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块注解乔家正在某个期间对官府的捐助,又经朝廷大员题辞推许,因而倍加光彩色泽。后一块也从一个侧面反应了乔家的一些善举和对人办事的要领。别的一块代价更高,那就是亲笔题写的“丹枫阁”匾(现存展于乔家第四院的东房内)。“丹枫阁”建成后,傅山为其亲笔题了匾,同时,戴廷式写了“丹枫阁记”,傅山又在后面加了跋。一匾二记三跋,语句使人费解。细分析,戴廷式《丹枫阁记》的粗心是:公元1660年9月,他做了一梦,梦见和几个穿现代衣饰的人正在城外偕行。突然发作了一场大的更改,回头看时,已无平展之路可行,前面是悬崖峭壁,崖上长满枫树和青松,中央另有一小阁,匾上写得“丹枫”二字……。他醒后就按梦中的式样修建了“丹枫阁”。实在戴廷式梦见穿时装的人出行,是对祖国的思念。发作了一场大更改,是指政局转变。《丹枫阁记》的真正寄义是:国度消亡,国难当头,放建“丹枫阁”,以依靠亡明之痛。傅山正在《丹枫阁记》后写的《跋》中所行:“丹”是指念书的中央,“枫”是戴廷式的字,“阁”是戴廷式念书的中央。故把“阁”命为“枫”,把“丹”字写在前面以示能干。“丹”示意赤色,又示意忠心;“枫”既示意时令,又示意赤色,皆充盈着对朱家的思念头脑。

  另外,另有各院的门匾,比方“浓云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“念书滋味少”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云筛月”等皆有其一定的详细寄意。 总之,乔家大院既是建筑艺术的宝库,也是民俗学的殿堂。步入其间,既会获得美的享用,又会使人增进很多常识。因而,去祁县民风博物馆一游,从艺术、科学、文明、意见意义每一个方面,都邑使您感应获益匪浅,不虚此行。

文章录入:无悔    责任编辑:tongzao 
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